灵，肉身，解脱 (之二) /17-12-2006

曾经有人访问过拉惹勒南(我国已故开国元勋)，是否赞成安乐死，他说：人 ，活着必须有自己的尊严，但没表示赞成或反对( 当然以他的身份，绝对不能随意明确表示，因为实行安乐死法律，会带来更多‘后遗症’。这不是一项小儿科，马马虎虎就可以实行的事 )。

印象里头，到目前为止，只有荷兰的法律允许安乐死，实在太意外了！

现在又要考验你个人的逻辑了。他老人家是个睿智的前辈，国歌那感性誓言的写作者(也是他老人家伟大慈悲的心愿，与李光耀先生共同历尽艰辛，创造了今日的新加坡)。您就去猜猜他私底下，赞不赞成安乐死吧(注意，只是私底下)，倍缘不想知道答案。

饮水思源，但愿祖师有灵，保佑吾土新加坡子民的领袖，健康长寿，那是新加坡人的福祉，诚愿一也。

人－－

如果一个人，活着而没有了尊严，我宁愿死亡。

如果完全痴呆或其它原因，只要是拉屎与‘救火’必需劳动儿女或女佣帮帮忙，我宁愿死亡。

如果我是植物人，攀醒存活的机率，仅仅五十分，我更要死亡，且非死不可。

倍缘百无禁忌，只因为了解‘真我’永远存在。执着现有的肉身，到头仍是会化为乌有，因为不管你怎么惋惜都留不住，保不了，只是时间问题。啊，啊，不能保呀又哪堪足惜？能带走的、保有的只有精神之灵。

倍缘老早通知宝贝女儿了，以防万一。悲观？NO！通知儿女会有禁忌？会突然暴毙？哈，女儿大了，暴毙也好，若是命中注定，同样无任欢迎，童叟无欺，除非膝下犹小(既使绝症也不想医，破财受苦我不要？欢欢乐乐，静待‘死亡’早点降临，就利用等待的那段时间，修心念佛、发愿)。之所以也，我常规劝人，年逾三十七，千万莫要再生儿育女，领养固然也是，不论你有钱没钱。

人，有时会突然化学作用，万一不到四十，基因遗传出了差错，儿女未满十岁或才三、两岁，那就遭矣！亲情难舍，自会心系儿女深深深，揪心裂肺，死也不暝目，钱财救不了命，老天也爱莫能助！

年迈老化，百病自来缠，或没有痼疾而是器官丧歇，躺在病榻，初始是无奈，一旦日久天长，那是永恒的折磨，比死还痛苦。其后其后，虚脱迷糊，头也转不了、动不了。斯时也，但求一死，无奈却又不能开口。

当一个人，迈入这种田地，法律若能允许安乐死，上上之道也！莫非你认为有延长寿命的必要？

对老人家而言－－死亡，有时是一种解脱，既使对方是自己亲人、父母，那是万般无奈的事。这边痛、那边痛，周身不舒服，鼻子、手脚，插上导管一根又一根，活像电线人一个，渺渺无期的拖拖拖，没死那才严重。

又要重复老话了：你道耶稣，观音菩萨真的都‘死’了？

文学家巴金老人，因为年迈体弱，高龄九十七，病榻上仍能清醒的要求医生，不要再延续自己的生命，孰料疼惜巴老者，芸芸众众，更孰料愿他老人家能多存活三年，以便巧好凑足一百大秋者，同样芸芸众众。噢，老天！做人委实太苦太苦了，原来连‘死’也不自由，更由不得你自己做决定。

您不想再受折磨，要摒弃痛苦煎熬，偏偏周遭爱你的人，千方百计，硬要你苟延残喘。你说呀，这个‘爱’，到底是‘智爱’抑或‘愚爱’？

如果中国的法律，能允许安乐死，巴老就能突围而出，用不着吃尽苦头，生不如死。

可怜老人家，瘪弱之身躯，想来最最痛苦难熬的那一段，即是九十八、九十九(结果没因为众人的期望而满百)，简直是被逼而活。哀也哉，巴老，肉身之苦，终于解了、脱了、宁了，烟消云散了，空空荡荡。啊，啊，佛陀接引，净土往生，泪愿是也！

原来名衔太大太响，还有这个额外的，意想不到的代价，莫非 ‘折磨’也是天注定？

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